天柱縣坌處鎮(zhèn)平茫歌場(chǎng)對(duì)歌表演。 金可文 攝

“我們凌晨就從靖州出發(fā)，帶著3首新編侗歌來(lái)參加歌會(huì)。”湖南省靖州縣歌隊(duì)領(lǐng)隊(duì)楊海連說(shuō)，“歌聲是最好的紐帶，每次來(lái)都像走親戚，湘黔兩地的鄉(xiāng)親越唱越親、越走越近。”

“平茫歌會(huì)在家門口舉辦，我年年都去參加！”從鄰村中寨嫁來(lái)偏坡的吳鳳梅興奮地表示。“這么多鄉(xiāng)親聚在一起唱歌看戲，我很喜歡這種氛圍。”

據(jù)了解，“湘黔四十八寨六月大戊?平茫”，這一當(dāng)?shù)靥赜械摹拔烊战眰鹘y(tǒng)節(jié)慶，承載著苗侗民族悠久的歷史和文化。四十八寨所在地古稱“五陵蠻”，唐宋時(shí)期，就有部分苗侗群眾定居清水江流域。“苗款”“侗款”，這些集軍事、政治、生產(chǎn)生活于一體的“合款”組織，曾是族眾抵御外敵、抗御自然災(zāi)害的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，也是他們生息繁衍、發(fā)展進(jìn)步的重要保障。

平茫大款場(chǎng)，作為湘黔四十八寨聯(lián)款總場(chǎng)，由雅地、銅羅、洞凸等小款聯(lián)盟組成，至今已數(shù)百年。2017年8月，四十八寨苗款聯(lián)款公所理事會(huì)確定恢復(fù)原古碑，2018年5月26日平茫歌會(huì)重立古碑，四方八寨群眾聚集祝賀，盛況空前。

天柱縣坌處鎮(zhèn)平茫歌場(chǎng)歌手在對(duì)歌。 金可文 攝

歌會(huì)從每年農(nóng)歷二月持續(xù)到當(dāng)年十一月，被譽(yù)為“湘黔邊區(qū)民族生態(tài)博物館”和“世界上最長(zhǎng)的歌會(huì)”。2007年，“四十八寨歌節(jié)”被列為貴州省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，它被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“門前的水溝清了，路邊的雜草除了，咱村的新樓比花還俏……”?

傳統(tǒng)侗戲與四十八寨歌節(jié)的結(jié)合是今年平茫歌會(huì)重頭戲。渡馬侗戲隊(duì)以“戲”為媒，將“金鳳新聲”融入古戲表演，既演繹著苗侗民族的古老故事，又唱出新時(shí)代的發(fā)展新篇。

臺(tái)上，演員們用生動(dòng)唱腔聚焦“兩清兩改兩治理”，歌頌美好新農(nóng)村，樸實(shí)的唱詞配上生動(dòng)的表演，把新農(nóng)村的變化演得活靈活現(xiàn)。臺(tái)下的觀眾聽得入神，有人跟著節(jié)奏輕輕點(diǎn)頭，有人掏出手機(jī)記錄，掌聲一陣高過(guò)一陣。

天柱縣坌處鎮(zhèn)平茫歌場(chǎng)侗戲排練。 金可文 攝

“這戲改得好啊！”中和村老村干謝治金望著臺(tái)上演出，忍不住和身旁的人感慨。“通過(guò)歌會(huì)的舉辦，侗戲藝術(shù)、四十八寨民歌這些老祖宗傳下來(lái)的寶貝，才能一代代傳承下去。”

“四十八寨歌節(jié)”平茫歌會(huì)僅僅是天柱理論宣講實(shí)踐取得成效的一個(gè)縮影。

“我們通過(guò)‘傳統(tǒng)陣地+不固定場(chǎng)地’相結(jié)合進(jìn)行理論宣講，通過(guò)‘四十八寨歌節(jié)’‘新時(shí)代文明實(shí)踐站’‘道德講堂’‘農(nóng)家書屋’‘文化廣場(chǎng)’‘家祠’等宣傳陣地，深入開展黨的創(chuàng)新理論宣講和志愿服務(wù)活動(dòng)，把理論宣講與惠民服務(wù)、文化活動(dòng)等緊密融合，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論宣講通俗化、大眾化。并將宣講陣地搬到田間地頭、生產(chǎn)生活一線，建設(shè)‘院壩會(huì)’‘古樹下’‘稻田里’‘風(fēng)雨長(zhǎng)廊’等不固定場(chǎng)所特色宣講陣地，真正做到‘群眾在哪里，基層宣講就延伸到哪里’。”坌處鎮(zhèn)黨委副書記崔柏晟介紹。“我們還會(huì)根據(jù)群眾的需求和喜好，靈活采用山歌傳唱、民族舞蹈表演、山歌侃堂子、集中戲演等多種形式宣講，讓宣講活動(dòng)更加生動(dòng)活潑、貼近群眾。今年以來(lái)，坌處鎮(zhèn)的‘金鳳新聲’宣講隊(duì)伍以‘唱’‘跳’的方式開展了宣講40余場(chǎng)次。”

近年來(lái)，天柱縣以國(guó)家級(jí)非遺“四十八寨歌節(jié)”為載體，創(chuàng)新打造“金鳳新聲”理論宣講品牌，通過(guò)“文藝講堂+侗戲山歌+新媒體傳播”的立體模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理論的深度融合。將“民族團(tuán)結(jié)”“鄉(xiāng)村振興”等政策改編成農(nóng)村新劇目，使侗戲從演繹歷史故事轉(zhuǎn)向傳播時(shí)代強(qiáng)音。今年，組建“金鳳新聲”宣講隊(duì)伍60多支，在傳統(tǒng)歌場(chǎng)、風(fēng)雨長(zhǎng)廊等場(chǎng)景中，采用“侃堂對(duì)歌+直播互動(dòng)”方式，開展100余場(chǎng)活動(dòng)，線上傳播覆蓋20萬(wàn)人次。

這種“非遺打底、文藝澆灌、理論結(jié)果”的模式，既讓300年傳統(tǒng)侗戲煥發(fā)新生，更使黨的創(chuàng)新理論如“金鳳鳴唱”般飛入苗鄉(xiāng)侗寨。（吳厚征|編輯：中國(guó)日?qǐng)?bào)社貴州記者站 楊軍）