2025年蛇年春節(jié)檔，中國(guó)電影市場(chǎng)迎來(lái)現(xiàn)象級(jí)爆發(fā)。憑借強(qiáng)勢(shì)IP矩陣與全明星制作陣容，涵蓋喜劇、神話、軍事、動(dòng)作、武俠、史詩(shī)、懸疑、探案等多類型的春節(jié)片單，成功激活沉寂多時(shí)的票房市場(chǎng)，強(qiáng)勢(shì)把觀眾召回電影院。值得關(guān)注的是，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧海》卻從一眾大片中脫穎而出，以破竹之勢(shì)刷新多項(xiàng)影史紀(jì)錄，成為中國(guó)影史票房冠軍。其市場(chǎng)表現(xiàn)不僅印證了中國(guó)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的商業(yè)潛力，更標(biāo)志著中國(guó)電影工業(yè)體系的一次歷史性新突破。

這不禁讓我們回溯起中國(guó)動(dòng)畫電影的輝煌起點(diǎn)。早在1964年，上海美術(shù)電影制片廠制作過《大鬧天宮》，這部里程碑式的動(dòng)畫電影，以其獨(dú)特的東方美學(xué)視覺沖擊震驚了世界影壇，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。法國(guó)《世界報(bào)》盛贊其"不僅擁有堪比迪士尼動(dòng)畫的美感，而且造型藝術(shù)是迪士尼完全做不到的，它完美表達(dá)了來(lái)自中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格"。無(wú)獨(dú)有偶，《哪吒之魔童鬧海》再次讓世界看到了中國(guó)動(dòng)畫的嶄新面貌。它通過現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)神話IP，不僅在視聽語(yǔ)言層面媲美好萊塢大片的特效制作，在敘事層面更是完成傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，最終以"國(guó)風(fēng)國(guó)制"的完整形態(tài)重歸世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局，登頂全球影史單一市場(chǎng)票房榜。

中國(guó)動(dòng)畫的復(fù)興軌跡，本質(zhì)上是工業(yè)化進(jìn)程與藝術(shù)探索的雙重突破。中國(guó)動(dòng)畫電影有過輝煌的歷史，也有過低谷和迷茫期。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)動(dòng)畫電影都被“禁錮”在了兒童片的定位中，備受偏見和輕視。直至2015年，《西游記之大圣歸來(lái)》突破9.56億元票房，開啟了產(chǎn)業(yè)拐點(diǎn)，投資人發(fā)現(xiàn)了動(dòng)畫電影所具有的巨大市場(chǎng)潛力和藝術(shù)價(jià)值。此后，中國(guó)動(dòng)畫電影迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的新時(shí)期，一系列優(yōu)秀作品如雨后春筍般涌現(xiàn)。從點(diǎn)燃國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫復(fù)興之火的《大圣歸來(lái)》到東方美學(xué)重構(gòu)經(jīng)典的《白蛇》系列；從詩(shī)性幻境包裹生命哲思的《大魚海棠》到人性神倫深度對(duì)撞的《姜子牙》，從展現(xiàn)大唐風(fēng)華與文人史詩(shī)共振的《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》到講述現(xiàn)實(shí)草根逆襲熱血舞獅的《雄獅少年》，從黑色幽默暗喻人性的《大護(hù)法》再到暗黑權(quán)謀震蕩江湖的《畫江湖之不良人》……紛至沓來(lái)的優(yōu)秀作品共同勾勒出中國(guó)動(dòng)畫的類型化探索圖譜，展現(xiàn)著中國(guó)動(dòng)畫人的藝術(shù)開拓精神。

《哪吒之魔童鬧海》的成功并非偶然，較之前作，電影敘事在主題提煉、世界觀抒寫等方面有了全方位的提升。電影延續(xù)了《哪吒之魔童降世》的劇情，但主題從哪吒“是仙是魔”的命運(yùn)抉擇轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕笆悄в秩绾巍钡膫€(gè)體身份認(rèn)同。在高超特效技術(shù)的加持下，電影將傳統(tǒng)的“哪吒鬧海”故事做了徹底顛覆與重塑，借助哪吒“若前方無(wú)路，我便踏出一條路；若天地不倫，我便扭轉(zhuǎn)這乾坤！”的臺(tái)詞，隱喻當(dāng)代青年不認(rèn)命不由天，力圖沖破既定秩序，“試試改變這世界”的反抗精神和自由意志，得到了觀眾們的廣泛共鳴。電影格局開闊，在正義與邪惡、對(duì)抗與覆滅中，又以眾志成城、前赴后繼的精神信念戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)，在主題上呈現(xiàn)出了家國(guó)同構(gòu)和強(qiáng)烈的人類命運(yùn)共同體思想。這種思想不僅體現(xiàn)了我國(guó)的大國(guó)格局與大國(guó)擔(dān)當(dāng)，更讓觀眾在觀影過程中感受到了強(qiáng)烈的情感共鳴和思想震撼。

值得關(guān)注的是，這些突破均建立在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫工業(yè)體系升級(jí)基礎(chǔ)之上。《哪吒之魔童鬧海》片尾洋洋灑灑列出的138家制作公司，既展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，更揭示現(xiàn)代動(dòng)畫生產(chǎn)的分工協(xié)作本質(zhì)：《哪吒之魔童鬧海》里波瀾壯闊、震撼人心海水畫面的視覺呈現(xiàn)，得益于《深海》導(dǎo)演田曉鵬及其團(tuán)隊(duì)對(duì)自主研發(fā)七年的粒子水墨技術(shù)的開源共享；活潑可愛的土撥鼠造型是被撞檔的《熊出沒》團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)；化龍?jiān)煨褪浅銎愤^《白蛇》的追光動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)的精心打造；仙妖大戰(zhàn)的場(chǎng)景資產(chǎn)來(lái)自《凡人修仙傳》的作者原力動(dòng)畫……可以說(shuō)，是整個(gè)中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)的托舉，才成就了今日《哪吒之魔童鬧海》的輝煌。這一現(xiàn)象展現(xiàn)了文化生產(chǎn)領(lǐng)域的集體主義價(jià)值范式，印證著"技術(shù)共同體"理念對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的推動(dòng)作用，有助于促進(jìn)中國(guó)影視行業(yè)的良性發(fā)展。同時(shí)，這種“眾人拾柴火焰高”的合作共贏思維，標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已從“作者中心制”過渡到“生態(tài)共同體”階段，其背后蘊(yùn)含著中華文化傳統(tǒng)中的集體主義精神。

然而，我們必須清醒認(rèn)知，中國(guó)動(dòng)畫工業(yè)發(fā)展仍處于初級(jí)階段。像《哪吒之魔童鬧海》這種重工業(yè)級(jí)的作品，歷時(shí)五年的制作周期與大量成本投入，在當(dāng)前產(chǎn)業(yè)環(huán)境下尚屬特例。多數(shù)作品仍受制于周期、預(yù)算約束與技術(shù)短板，在敘事精度與制作水準(zhǔn)層面存在明顯落差。這種發(fā)展不平衡性，凸顯了構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)體系與人才培養(yǎng)機(jī)制的緊迫性。當(dāng)觀眾審美閾值和期待預(yù)期隨《哪吒之魔童鬧海》提升后，必然對(duì)其他作品提出了更高的要求，市場(chǎng)容錯(cuò)空間將持續(xù)收窄，品質(zhì)與創(chuàng)意，始終是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

我們有充分的理由展望國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的美好未來(lái)。五千年的文明積淀，讓中國(guó)動(dòng)畫制作人的知識(shí)體系中儲(chǔ)備得天獨(dú)厚的發(fā)展稟賦，更不要提那些漫長(zhǎng)歲月積淀存留下優(yōu)秀典籍——從《封神演義》的神話體系到《聊齋志異》的志怪傳統(tǒng)，從《山海經(jīng)》的奇瑰幻想到《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，這些文化資源亟待我們用現(xiàn)代動(dòng)畫語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)譯和重構(gòu)。相信隨著產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的完善與技術(shù)人才的儲(chǔ)備，中國(guó)動(dòng)畫有望在東方美學(xué)的現(xiàn)代表達(dá)、傳統(tǒng)IP的現(xiàn)代詮釋、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的自主創(chuàng)新等領(lǐng)域形成更大突破。當(dāng)電影工業(yè)體系與藝術(shù)創(chuàng)新形成良性互動(dòng)，中國(guó)動(dòng)畫必將綻放更璀璨的文化光芒，為世界產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)更多的中國(guó)故事，東方美學(xué)的呈現(xiàn)必將釋放更璀璨的光輝！

（天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院教授 陸長(zhǎng)河）